Nació en Turín (Italia) el 16 de noviembre de 1871 en el seno de una familia acomodada.
Fue puesta a prueba por la muerte de su hermano y su padre en el espacio de tres meses. Junto a su madre, se entregó a una vida cristiana más intensa, incorporándose también a la Tercera Orden Carmelita.
Cuando supo por el párroco de Marene, pueblo donde sus familiares tenían algunas posesiones, que corría el rumor de que iba a fundar un instituto para niñas pobres, lo tomó como una señal de la voluntad de Dios para ella: en el palacio heredado de sus parientes inauguró, en 1894, el Instituto San Giuseppe.
Impulsada por el arzobispo de Turín, monseñor Davide Riccardi, inició una comunidad religiosa de terciarias carmelitas, que vivían en el apostolado activo, la espiritualidad de los grandes reformadores carmelitas.
El 19 de marzo de 1895, en su profesión religiosa, cambió su nombre por el de Sor María de los Ángeles, en honor a la beata carmelita del mismo nombre. Su anhelo de vida de clausura parecía satisfecho con su ingreso en el monasterio carmelita de Moncalieri, pero tuvo que abandonarlo por motivos de salud.
Dirigió el Instituto de las Terciarias (que desde el 14 de marzo de 1970 lleva el nombre de Hermanas Carmelitas de Santa Teresa de Turín) a la formación de dos ramas: una contemplativa, más tarde alojada en el nuevo monasterio de Cascine Vica, y otra de activa vida, pero centrada en la contemplación.
Pasó sus últimos años en el monasterio de Cascine Vica, donde murió el 7 de octubre de 1949.
El decreto sobre las virtudes heroicas fue promulgado el 16 de junio de 2017.
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1. Las normas canónicas relativas al procedimiento a seguir en las Causas de los Santos están enunciadas en la Constitución Apostólica Divinus Perfectionis Magister promulgada por Juan Pablo II el 25 de enero de 1983 (AAS LXXV, 1983, 349-355).
2. Para poder iniciar una Causa, deben haber transcurrido al menos cinco años desde la muerte del candidato. Esto es para permitir un mayor equilibrio y objetividad en la evaluación del caso y para permitir que las emociones del momento se decanten. Debe existir una clara convicción entre la gente sobre su santidad (fama sanctitas) y sobre la eficacia de su intercesión ante el Señor (fama signorum).
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1. Las normas canónicas relativas al procedimiento a seguir en las Causas de los Santos están enunciadas en la Constitución Apostólica Divinus Perfectionis Magister promulgada por Juan Pablo II el 25 de enero de 1983 (AAS LXXV, 1983, 349-355).
2. Para poder iniciar una Causa, deben haber transcurrido al menos cinco años desde la muerte del candidato. Esto es para permitir un mayor equilibrio y objetividad en la evaluación del caso y para permitir que las emociones del momento se decanten. Debe existir una clara convicción entre la gente sobre su santidad (fama sanctitas) y sobre la eficacia de su intercesión ante el Señor (fama signorum).
Nació en Riudecanyes, Tarragona (España) el 28 de mayo de 1848 y fue bautizada al día siguiente en la parroquia de su ciudad natal.
El 8 de julio, Antonio Guasch, su padre, que ya no vivía con ellas, arrebató violentamente a su hija Teresita de los brazos de su esposa y huyó con ella, poniendo en peligro la vida de la niña. La niña fue recuperada por su abuela materna, Magdalena, ayudada por otros hombres de la ciudad.
El 8 de agosto de 1848, Teresa Toda la presenta al Arzobispo de Tarragona, para que le administrara el Sacramento de la Confirmación. A partir de finales de ese año Teresita empezó a vivir en Tarragona, con su madre, abuela y tíos. En 1853, se inscribió en el Colegio de la Compañía de María. Su madre deseaba una educación esmerada para su hija, en particular una formación bien fundamentada en los principios y valores cristianos que ella, en la familia, trataba de inculcar.
Dios estaba preparando el camino para que madre e hija fueran tierra lista para acoger la llamada reservada para ellas.
En 1863, su madre confió a Teresa su deseo de consagrarse a Dios, fundando un instituto religioso para la acogida y educación de niñas huérfanas. Teresa Guasch, que había pensado en unirse a otra congregación, aceptó plenamente el plan de su madre.
A partir de este momento Teresa Toda y Teresa Guasch, madre e hija, en perfecta unión y armonía, tenían un solo fin: consagrar su vida a Dios y fundar una Congregación al servicio de los huérfanos, preferentemente.
Aconsejadas por el Dr. Caixal, canónigo de la catedral de Tarragona y director espiritual de la madre, lo prepararon y organizaron todo en silencio, superando muchas dificultades y sin perder nunca su fe inquebrantable en Dios.
En 1883, cuando se aprueban las primeras Constituciones del Instituto por el Vicario Capitular del Obispado de Barcelona, junto con su madre y tres hermanas, Catalina Pera, Rosa María Vallés y Capdevila, Teresa Guasch emite su profesión religiosa.
Teresa Guasch encarnó mejor que nadie el ideal de su madre, se convertirá en la inspiradora, la pedagoga y el alma de la Congregación. Primero en vida de su madre, y luego como continuadora de su obra.
En 1898, tras la muerte de su madre, fue elegida Superiora General de la Congregación, cargo que ocupó hasta su muerte. En 1902 obtuvo la aprobación diocesana definitiva y en 1911 el decreto de aprobación definitiva del Instituto.
Siguieron otras fundaciones: Sabadell en 1902, Roda de Bará en 1906 y Tarragona en 1916.
En 1912 sufre una grave enfermedad que no será óbice para continuar, con perseverancia y constancia de cara a su obra. Pero la enfermedad minaba su cuerpo y ella, que siempre había trabajado sin descanso, multiplicó su actividad en los últimos días porque ya sentía que el fin estaba cerca.
El sábado 15 de diciembre, entre las 11 y las 12 de la noche, entregó su alma a Dios.
El decreto sobre las virtudes heroicas fue promulgado el 19 de abril de 2004.
1. Las normas canónicas relativas al procedimiento a seguir en las Causas de los Santos están enunciadas en la Constitución Apostólica Divinus Perfectionis Magister promulgada por Juan Pablo II el 25 de enero de 1983 (AAS LXXV, 1983, 349-355).
2. Para poder iniciar una Causa, deben haber transcurrido al menos cinco años desde la muerte del candidato. Esto es para permitir un mayor equilibrio y objetividad en la evaluación del caso y para permitir que las emociones del momento se decanten. Debe existir una clara convicción entre la gente sobre su santidad (fama sanctitas) y sobre la eficacia de su intercesión ante el Señor (fama signorum).
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