1. Las normas canónicas relativas al procedimiento a seguir en las Causas de los Santos están enunciadas en la Constitución Apostólica Divinus Perfectionis Magister promulgada por Juan Pablo II el 25 de enero de 1983 (AAS LXXV, 1983, 349-355).

2. Para poder iniciar una Causa, deben haber transcurrido al menos cinco años desde la muerte del candidato. Esto es para permitir un mayor equilibrio y objetividad en la evaluación del caso y para permitir que las emociones del momento se decanten. Debe existir una clara convicción entre la gente sobre su santidad (fama sanctitas) y sobre la eficacia de su intercesión ante el Señor (fama signorum).

Nació en Cancienes (España) el 8 de febrero de 1897 y fue bautizado al día siguiente. Pasó su infancia bajo la tutela de su abuelo Vicente en La Cuesta.

Tras una breve estancia en los Hermanos de las Escuelas Cristianas (1911), el 5 de diciembre de 1912 lo encontramos en el colegio teresiano de Villafranca (Navarra). Cumplido el tiempo de formación en Larrea (Vizcaya), el 26 de julio de 1916 hizo su profesión religiosa; Siguieron los años de estudios teológicos y filosóficos, en diferentes colegios carmelitas (Marquina, Burgos, Vitoria y Bilbao), hacia la meta del sacerdocio.

El P. Eufrasio fue ordenado en Santander el 23 de septiembre de 1922; el 1 de octubre celebró su primera misa en Oviedo. Nombrado profesor de filosofía y teología en varios colegios, al mismo tiempo se dedicó a un fructífero ministerio sacerdotal.

El 5 de septiembre de 1926 los superiores lo enviaron a Cracovia (Polonia) para reforzar la presencia del Carmelo en los países de Europa del Este; una tierra que amó profundamente, aprendiendo ante todo la difícil lengua eslava para poder ejercer el apostolado.

Llamado de nuevo a Burgos, en otoño de 1928, colabora con las revistas "Monte Carmelo" y "Ecos del Carmelo y Praga"; en julio de 1929 lo volvemos a encontrar como profesor en Oviedo. Esta fue la última etapa de su vida terrena en la que daría testimonio de Cristo a través del martirio. De 1929 a 1934 atendió y dirigió las reuniones de catequesis que se realizaban en el convento, muy apreciadas por numerosos participantes. Elegido prior en mayo de 1933, siguieron días en los que la comunidad presintió las horas dolorosas que preparaba la revolución atea en Asturias (octubre de 1933).

En esos trágicos momentos, el P. Eufrasio no abandonó a sus hermanos, hasta que todos se salvaron. Él mismo estaba a punto de marcharse cuando tuvo que ser atendido en el hospital de Oviedo por una luxación de cadera que le impedía caminar. Reconocido como religioso, y como “prior de los carmelitas”, como él mismo declaró, el 12 de octubre de 1934 fue fusilado cerca del muro del “Mercado Viejo”. Dirigiéndose a los que estaban a punto de matarlo como “mis hijos”, los perdonó.

El decreto sobre el martirio fue promulgado el 16 de diciembre de 2006. La ceremonia de beatificación tuvo lugar el 28 de octubre de 2007.

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1) Para poder consultar la Positio, se ruega completar el formulario de solicitud de esta página.

2) Si su solicitud es aceptada, le enviaremos las condiciones e instrucciones para poder consultar el documento.

1. Las normas canónicas relativas al procedimiento a seguir en las Causas de los Santos están enunciadas en la Constitución Apostólica Divinus Perfectionis Magister promulgada por Juan Pablo II el 25 de enero de 1983 (AAS LXXV, 1983, 349-355).

2. Para poder iniciar una Causa, deben haber transcurrido al menos cinco años desde la muerte del candidato. Esto es para permitir un mayor equilibrio y objetividad en la evaluación del caso y para permitir que las emociones del momento se decanten. Debe existir una clara convicción entre la gente sobre su santidad (fama sanctitas) y sobre la eficacia de su intercesión ante el Señor (fama signorum).

El Beato ELIPIO DE STE. THERESE Y SUS 6 COMPAÑEROS

Mártires de Tarragona (España)

En julio de 1936, tras las elecciones políticas y el triunfo de la izquierda, se llevaron a cabo acciones criminales no sólo contra políticos, sino también contra religiosos. El desprecio por la religión y los ataques anticlericales se manifestaron en la quema de iglesias y conventos.

El 21 de julio de 1936, los revolucionarios se dirigieron a la iglesia de los Carmelitas y, utilizando una barra de hierro, abrieron la puerta y entraron en la iglesia con bidones de gasolina. Un cuarto de hora después, la iglesia se convertía en un infierno. Tras el incendio de la iglesia carmelita, el convento se convirtió en prisión. Los Carmelitas, para escapar a la persecución de los revolucionarios, se refugiaron en casa de amigos. Descubiertos por los milicianos, confesaron serenamente ser religiosos, lo que les valió la muerte. Los asesinatos de los tres Padres Carmelitas Descalzos, de los cuatro Hermanos conversos Carmelitas Descalzos y de los cuatro Hermanos Carmelitas Terciarios 'de la Enseñanza' (congregación fundada por el Beato Francisco Palau, OCD) tuvieron lugar entre el 25 de julio de 1936 y el 11 de noviembre de 1936. Estos son sus nombres:

Elipio de Santa Teresa (Felipe Arce Fernández), sacerdote profeso OCD, (1878-1836)

Pere de Sant Elies (Pedro de Eriz Eguiluz), sacerdote profeso OCD, (1867-1836)

Damián de la Santísima Trinidad (Damián Rodríguez Pablos), religioso profeso OCD, (1896-1836)

Josep Cecili de Jesús Maria (Josep Alberich Lluch), religioso profeso OCD, (1866-1836)

Vicent de la Creu (Vicent Gallen Ibáñez), sacerdote profeso OCD, (1908-1836)

Àngel de Sant Josep (Joan Fort Rius), religioso profeso OCD, (1896-1836)

Carles de Jesús Maria (Carles Barrufet Tost), religioso profeso OCD, (1888-1836)

Juli Alameda Camarero, OCD Terciario 'de la Enseñanza', (1911-1836)

Isidre Tarsà Giribets, Terciario OCD 'de la Enseñanza', (1866-1836)

Lluís Domingo Oliva, OCD Terciario 'de la Enseñanza', (1892-1836)

Bonaventura Toldrà Rodon, Terciario OCD "de la Enseñanza", (1896-1836)

Fueron beatificados el 13 de octubre de 2013, en la archidiócesis de Tarragona (España), junto con otros 522 mártires que ofrecieron su vida por la fe durante la Guerra Civil española.

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2. Para poder iniciar una Causa, deben haber transcurrido al menos cinco años desde la muerte del candidato. Esto es para permitir un mayor equilibrio y objetividad en la evaluación del caso y para permitir que las emociones del momento se decanten. Debe existir una clara convicción entre la gente sobre su santidad (fama sanctitas) y sobre la eficacia de su intercesión ante el Señor (fama signorum).